نهتم و نكتب بكل ما يخص عالم الخيل
فى هذا المقال سنعرض أسماء الخيل العربى عبر التاريخ و التى تشمل تصنيف أسماء الخيل عبر التاريخ و حسب الصفات و العمر و اللون و طريقة العدو.
قبل أن نبدأ هل تعرف هذه المعلومة؟
عن إبراهيم بن جعفر الأنصاري عن سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري قال: أول من ارتبط فرسًا في سبيل الله سعد بن أبي وقاص.
نبدأ بأسماء خيل الرسول صلى الله عليه و سلم
والأسماء التى تصف أنواع المشي والعدو عديدة منها :
كان لرسول الله ﷺ خمسة أفراس: الظرب ولزاز والسكب والمرتجز، وإنما سمي المرتجز لحسن صهيله.
قال ابن حبيب: وكان له عليه السلام: اللحيف.
قال: وكان السكب كميتا أغر محجلا مطلق اليمنى.
وقال يعقوب بن محمد الزهري: حدثني إبراهيم بن جعفر الأنصاري عن أبيه قال: كان لرسول الله ﷺ فرس يقال له: ذو اللمة، وكانت لجعفر بن أبي طالب فرس أنثى شقراء يقال لها: سبحة، استشهد عليها، رحمه الله، يوم مؤتة، عرقبها فهي أول فرس عرقبت في الإسلام، ويقال: إن الخوارج إنما تعرقب لذلك.
قال محمد: الموتة: السبات يأخذ الإنسان إذا غلب على عقله، والموتة: أن يموت الإنسان موتة واحدة.
ويقال: إنه لحمزة بن عبد المطلب فرس يقال له الورد، قال فيه:
ليس عندي إلا سلاح وورد ** قارح من بنات ذي العقال
أتقي دونه الحروب بنفسي ** وهو دوني يغشى صدور العوالي
جرشع ما أصابت الحرب منه ** حين تحمي أبطالها لا أبالي
وطرير كأنه قرن ثور ** ذاك لا غبر ذاكم جل مالي
وإذا ما هلكت كان تراثي ** وسجالا محمودة من سجالي
سفيان بن عيينة عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال: أول من عدا به فرسه في سبيل الله المقداد بن الأسود.
وكان للزبير بن العوام فرس يقال له اليعسوب، وفرس شهد عليه خيبر يقال له معروف، وكان له أيضا فرس يقال له: ذو الخمار شهد عليه يوم الجمل.
قال ابن حبيب: وكان له فرس يقال لها ذات النعال قتل عليها يوم وادي السباع.
المقداد بن عمرو، والأسود بن عبد يغوث الزهري ربيبه وحليفه، وهو أحد المستهزئين الذين ذكرهم الله عز وجل في كتابه، كان له فرس شهد عليه بدرا يقال له ذو العنق. وكان له فرس شهد عليه يوم السرح يقال له بعزجة.
عكاشة بن محصن الأسدي حليف ابن أمية كان له فرس يقال له ذو اللمة. وله أيضا فرس شهد عليه يوم السرح يقال له جناح.
أبو ذر الغفاري له فرس يقال له الأجدل.
ولبكير أحد بني الشداخ فرس يقال له أطلال، يتحدث الناس أنه يوم المدائن قال لها: وثبًا أطلال، فالتفت إليه وقالت: إي وسورة البقرة، ثم شهد أذربيجان ومعه الشماخ فاستشهد عليها، فقال الشماخ يرثيه:
وغيب عن خيل بموقان أسلمت ** بكير بني الشداخ فارس أطلال
فرس سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي الذي تبع النبي ﷺ يقال له العود.
فرس أبي جهل بن هشام يقال له مجاح.
أبي بن خلف الجمحي يقال لفرسه العود.
مسافع بن عبد العزى، أحد بني عامر بن لؤي، فرسه يقال له النعامة. قال فيه:
والله لا أنسى النعامة ليلة ** ولا يومها حتى أوسد معصمي
فرس محرز بن نضلة، حليف بني عبد شمس، يقال له السرحان، شهد عليها يوم السرح.
فرس مسلمة بن عبد الملك يقال له الظل.
قال محمد: يوم السرح يوم أغار عيينة بن حصن الفزاري بقومه ومن تبعه على سرح المدينة فذهب بالسرح فتبعته الأنصار فهزموهم وفضحوه واستنقذوا ما في يده.
فرس سعد بن زيد الأشهلي اسمه لاحق، وكان شهد يوم السرح.
عباد بن بشر، أحد بني حارثة، يقال لفرسه لماع، شهد عليه يوم السرح.
ظهير بن رافع الحارثي، اسم فرسه المسنون، شهد عليه يوم السرح.
أبو قتادة بن ربعي، أحد بني سلمة، اسم فرسه جروة، وشهد عليه يوم السرح.
معاذ بن ماعص الزرقي شهد يوم السرح على فرس أبي عياش عبيد بن معاوية الزرقي، يقال له حلوة.
فرس أبي طلحة زيد بن سهل النجاري يقال له مندوب، ركبه رسول الله ﷺ فقال: وجدناه بحرًا.
الأسعر بن مالك الجعفي، فرسه المعلى، قال فيه:
أريد دماء بني مازن ** وراق المعلى بياض اللبن
وله أيضا الضبيح، قال فيه:
إن الضبيح طحا بمت ** نيه الأياصر والنصي
وقال سلمة بن يزيد الجعفي في فحل لهم يقال له: رعشن:
وخيل قد شهدت برعشني ** شديد الأسر يسبق في الجراء
وقال الأعرج الطائي، وهو عدي بن عمرو، فرسه الورد.
تلوم على أن أمنح الورد لقحة ** وما تستوي والورد ساعة نفزع
من خيول الرسول صلى الله عليه و سلم
فرس للنبي صلّى الله عليه وسلّم. قال بذلك كل من الدمياطي ص ١١٨ والدميري ٢/ ١٦٦ ورشحات المداد ص ١٢١ فذكره بين الخيل المختلف في صحة نسبتها إلى النبي (ص) بقوله في ص ١١٥ «قال الدميري في حياة الحيوان: المتفق عليه من خيل النبي (ص) سبعة، والمختلف فيه خمسة عشر».
فرس عامر بن الطفيل في المخصص ٢/ ١٩٥ في خيل ضبة، وهي فرس عامر الباهلي في القاموس المحيط (رقع) ٣/ ٣١ والرقعاء من الشاء ما في جنبها بياض.
فرس ورد في كتاب الخيل لأبي عبيدة معمر بن المثنى ص ٦٨ وأورد فيه قول عقبة التغلبي:
والرّياحيّ وابن وقعة والضيـ … ـف بقايا نزائع ونجاب
أفحل الخيل كلّهنّ جواد … من جياد عتيقة الأنساب
ورد للنبي صلّى الله عليه وسلّم في: ابن الأعرابي ص ٥١ في خيل بني هاشم، وكذا في المخصص ٢/ ١٩٣ والدمياطي ص ١١٧ والدميري ٢/ ١٦٦ ورشحات المداد ص ١٢١ واللمّة هي الشعر المجاوز شحمة الأذن.
فرس عمرو بن عصم. ذكر ذلك كل من: ابن الأعرابي ص ٨١ في خيل بني ضبيعة بن نزار، وأورد فيه قول بريد الغواني:
وربّ الرّيع والصفراء منا … وحكام العشيرة أجمعونا
وفي المخصص ٢/ ١٩٧ في خيل هوازن، والقاموس المحيط (ريع) ٣/ ٣٣ ومن معانيه التل العالي، ومسيل الوادي.
للحوفزان، وهو الحارث بن شريك. وكذلك:
فرس، وهو ابن الزّبد. طلبه قيس بن عاصم وهو عليه فقال: إليّ، أنا خير لك من الفلاة والعطش، فقال: «ما شاء الزّبد». قال أبو الندى هو مثل. قال أبو عبيدة: ولم نسمع فيه شعرا.
قال أبو محمد الأعرابي: أنشدنا أبو الندى فيه بيتين وهما:
والحوفزان غداة الروع أفلتنا … فوت الرماح فلولا الشدّ والزّبد (١٧/أ)
جرّت بأعطافه عرفاء جيألة … شلوا تعطّفه القيعان والجلد
قال أبو الندى: كان للأزد، كانوا وفدوا على سليمان النبي صلّى الله عليه، فجعله زادهم وأعطاهم إياه. قال الشاعر:
ولما رأوا ما قد أرتهم شهوده … تنادوا ألا هذا المبرّ المؤمّل
أبوه ابن زاد الركب وهو ابن أخته … معمّ لعمري في الجياد ومخول
فرس لبيد بن عمرو الغساني من بني زيد الله بن عمرو بن مازن بن الأزد، وهو فارس الزيتية، وأخوه مالك بن عمرو فارس خصاف. فرس له أنثى، كانت إذا جرت على ثلاث لم تدرك.
فرس معاوية بن مرداس السّلميّ
فرس مطير بن الأشيم الأسدي. قال أبو عبيدة هي فرس الجميح، قال أبو الندى مثل قول أبي عبيدة، قال: هي فرس الجميح، وهو منقذ بن الطمّاح بن قيس بن طريف بن عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر.
لعنترة